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  • 宗教与雕塑的发展

    佛教艺术也随之迅速发展起来。我国古代艺术匠师在秦汉雕塑艺术传统的基础上,吸取并融合了外来佛教艺术的技法,创造了具有我国民族特色的佛教雕塑。如敦煌、麦积山、云冈、天龙山、龙门、巩县、拜城大足、青州龙兴寺...—秀骨清像式的礼佛图,艺术造诣颇高。在云狮洞里,三世佛座前各有一对护法狮子浮雕,那张牙舞爪的神态,跃然石座上,是北魏时期为动物传神写照的艺术杰作。  青州龙兴寺佛教石刻与云冈、龙门、天龙山等石窟,有它...

    柯飞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显大师

    ,只好随风漂流。船终于漂到岸边,但不知是什么地方。他们登岸寻找人家,见到两位猎人,一打听,才知是中国青州长广郡牢山南岸(今山东青岛崂山)。 猎人回去后,告诉了太守李嶷。李嶷素来敬信佛法,忽然听说有个和尚从远方来,就亲自前去迎接。法显要南行到京城去,青州刺史请他留下,过了冬天再走。法显说:“贫僧献身于佛教,志在弘扬佛法,目标还未达到,不能在此久留。” 法显来到京城后,就和...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 慧远大师早期经历与白仁岩禅寺

    罗延窟。从昔已来,诸菩萨众,于中止住。疏勒国,有一住处,名牛头山。从昔已来,诸菩萨众,于中止住。  真旦,明确是指中国,这是佛经中难得出现的中国的国名,值得珍视。那罗延山,过去都释为山东青州的东牢山。...三载,具如彼说。  八真旦者,或云震旦,或曰支那,是此汉国名也。那罗延山,此云坚牢山,则青州界有东牢山,应是也。彼现有古佛圣迹。九边夷国者,准梵语似当疏勒国。今但润州江南有牛头山,彼中现有佛窟寺也。...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显大师——横渡沙漠游历印度

    东行归国,遇风飘泊九十日至耶婆提国(爪哇),在此住了五个月。 义熙八年(412),法显再搭乘贸易商船,航向广州,又遇暴风,经八十余日,才到达长广郡界的崂山(山东青岛)。法显登陆后,青州太守李嶷遣使迎请法显到郡城,热忱款待,法显在此住了一冬一夏。  法显从长安出发时,已经是六十岁左右,一路西行,经六年到达印度中部,停留六年,归程经狮子国等地,又三年才回到青州,前后已经过了十五年,游历三十国。 义熙九...

    不详

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  • 关于定州几件石造像的时代问题

    注:宿白:《青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个问题——青州城与龙兴寺之三》,《文物》1999年第10期。)等有关。因此,此“供养菩萨”当为北齐作品。  第四件和第五件“汉白玉二菩萨造像”手法相同,皆为大背光...

    不详

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  • 佛教造像艺术之路

    青州龙兴寺窖藏石佛中有明显的表现。青州石佛面相圆润,肩胛宽厚,腰身细瘦,多立姿。佛衣贴身质薄透体,衣纹舒朗,纹褶舒叠下垂,显出薄衣贴身。据不少学者的考证,这种天竺佛像之风源自南朝,在江南盛行,与梁武帝的...

    黄心川

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  • 东晋法显西行求法和《佛国记》

    九十日至耶婆提国(爪哇),在此住了五个月。   义熙八年,法显再搭乘贸易商船,航向广州,又遇暴风,经八十余日,才到达长广郡界的崂山(山东青岛)。法显登陆后,青州太守李嶷遣使迎请法显到郡城,热忱款待,法显在此住了一冬一夏。  法显从长安出发时,已经是六十岁左右的“耳顺”之年,一路西行,经六年到达印度中部,停留六年,归程经狮子国等地,又三年才回到青州,前后已经过了十五年,游历三十国。  义熙九年,法显到...

    不详

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  • 法显大师:横渡沙漠游历印度

    遇风飘泊九十日至耶婆提国(爪哇),在此住了五个月。   义熙八年(412),法显再搭乘贸易商船,航向广州,又遇暴风,经八十余日,才到达长广郡界的崂山(山东青岛)。法显登陆后,青州太守李嶷遣使迎请法显到郡城,热忱款待,法显在此住了一冬一夏。 法显从长安出发时,已经是六十岁左右,一路西行,经六年到达印度中部,停留六年,归程经狮子国等地,又三年才回到青州,前后已经过了十五年,游历三十国。 义熙九年,...

    佚名

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  • “佛教横跨亚洲”国际学术会议在新加坡成功举行

    学者分别在五场全体会议上发言。   16日晚,代表们应邀参观新加坡土生文化馆举办的"静界:青州佛像之宝"展览,并出席新加坡印度协会的招待宴会。17日晚,新加坡佛教居士林设宴款待与会代表,新加坡外交部长...

    佚名

    |佛教横跨亚洲|

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  • 禅即是人生

    当禅师说:「去把吃粥的钵洗一洗。」这出家人究竟有修行,所以他领悟了。  6. 僧问赵州从谂:「万法归一,一归何处?」师云:「老僧在青州,作得一领布衫,重七斤。」  万法归一的「一」是指什么?这是无法给...

    不详

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